新人教版九年级语文上册《鱼我所欲也》教案一-九年级语文教案

新人教版九年级语文上册《鱼我所欲也》教案一-九年级语文教案

教学目标 
　　知识目标：积累文言词语。                               
　　能力目标：准确、明白的翻译文句；学习本文比喻恰当，对比鲜明, 说理透辟的论证方法。 
　　情感态度价值观目标：认识孟子“舍生取义”思想的进步性及其现实意义。 
　　教学重点、难点
　　对语句及中心的理解。
　　对论证方法的理解。
　　课时安排
　　2课时
　　教学过程(本文来自优秀教育资源网淘.教.案.网)
第一课时
　　一、导入
　　1、作者作品简介
　　孟子（约前372—前289）名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期著名的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期，政治上主张“法先王”。在孔子的“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说，主张行“仁政”以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退而与弟子万章、公孙丑等著书立说。其言论和行动的记载，保留在《孟子》一书中。此书不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；既滔滔雄辩，又从容不迫；尤长于譬喻，用形象化的事物与语言，说明复杂的道理。对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。
　　2、题解
　　孟子主张人性是善的，他认为人生而具有侧隐之心、羞恶之心、礼让之心、是非之心。只要不使这些“善心”丧失，就在道德方面具备“仁义礼智”。本文就是从这种理论出发，阐明了义重于生，义重于利和不义可耻的道理。提出“舍生取义”的主张。孟子认为，如果把生命看得比义更重要，就会做出各种不义的事情来。他对比了两种生死观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人。斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们要辨别义和利，不要失去“本心”。
　　本文行文流畅，论证严密；引譬设喻，生动形象；排比铺陈，气势恢弘。体现了《孟子》一书的文笔特点。
　　 二、正课
 
课文朗读
　　1．朗读课文。注意不读错音，读好句子的节奏和重音，要读得流畅，朗朗上口，读出语言气势和感情。
　　2．请学生翻译第一段，注意以下字词的解释。
　　【所欲】“所”动词，相当于名次，意为“喜爱的东西”。
　　【得兼】同时得到
　　【有甚于】比……更重要
　　【苟得】苟且得到，这里是“苟且偷生”的意思。
　　【恶】wu4，厌恶，与“欲”相反。
　　【患】祸患，灾难。
　　【使】假如，假使。下文“使”义同。
　　【何不用也】有什么不可以使用的呢？
　　

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【由是】按照这种方法。
　　【是故】因此，由此可见。
　　【非独】不仅仅。
　　【勿丧】不丧失（其本心）。 
　　3．齐读全段。
　　4．请学生概括本段大意，即分析引论部分，说出本文的中心论点是什么？
　　　 明确：第一段论证了人皆有羞恶之心，应该并且能够做到“舍生取义”。
　　5．提问：文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？
　　　 讨论并归纳：鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵。二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌；同理，生命和正义的价值也不同，正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这里运用了类比推理，提出了“舍生取义”的中心论点。
　　6．提问：“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情？
　　　 讨论并归纳：这里的“所欲”应指正义的事业，如为人民谋解放，为了四化建设，为了别人的安危等。
　　7．提问：“所恶有甚于死者”“所恶”可以指哪些事情？
　　　 讨论并归纳：此题无固定答案。这里的“所恶”应指不正义的不合法不道德的事情，如叛变革命，贪污受贿，滥用职权，杀人放火等。
　　8．提问：“故患有所不辟”“患”指什么？
　　　 讨论并归纳：指遭到迫害，遇到生命危险等。
　　9．提问：“非独贤者有是心“是心”指什么？
　　　 讨论并归纳：指侧隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善心。
　　10．分析本段是如何展开论证的？
　　本段首先由设喻引出论点“舍生而取义者也”，接着运用严密的逻辑推理展开分析论证。这个推理过程分两步，第一步是通过对喜爱的东西和厌恶的东西的分析阐明了为了“义”（有甚于生者）可以“舍生”（不为苟得），即使死掉（患有所不避），也不做无“义”的事。第二步是假设推理，设想如果人们所喜爱的没有比生命更重要的，如果人们说厌恶的没有比死亡得厉害的，那么只要保全生命，躲避死亡，就什么事都能干出来。通过正反两方面的推理分析，得出了“所欲有甚于生者，所恶有有甚于死者”的结论。最后进一步指出，“义”不只是少数贤者具备，而是人人皆具备，所不同的只是贤者“求之”，所以“能勿丧耳”，而愚者“舍之”，所以就不再具备了。 
第二课时



　　一．请学生研读第二自然段，注意以下的重点词语。
　　【箪】古代盛饭用的圆竹器。
　　【豆】古代盛饭或其他食品的器皿。
　　【羹】煮或蒸成的汁状、糊状、冻状的食品。
　　【呼尔而与之】没有礼貌地呼喝着给他（吃）尔，助词。
　　【蹴尔】用脚践踏着。
　　【不屑】因轻视而不肯接受，不愿意接受。
　　【万钟】钟：古代的一种计量器名。六斛（hú）四斗为一钟。万钟：指很厚的俸禄。
　　【何加】(有）什么益处。
　　【奉】奉侍。
　　【所识穷乏者得我与】所识穷乏者：所认识的贫穷的人。得，通“德”，恩惠，这里是感激的意思，动词。与：通“钦”，语气词。
　　【乡为身死而不】乡，通“向”，以前。为，为（之)全句：从前为了“礼义”宁死也不接受。
　　【今为宫室之美为之】第一个“为”，Wei4，介词。第二个“为”，wei2，动词，这里是接受的意思。
　　【是亦不可以已乎】是，此，这。已，停止，放弃。
　　【本心】天性，天良。
　　二、齐读第二段。
　　三．研读本段、分析以下问题：
　　1．提问：我们学过（谈骨气）文中有一个论据，说是古代有一个穷人不接受不敬的施舍，最后饿死。这个论据与课文第2段

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