《杜鹃枝上杜鹃啼》教案3

《杜鹃枝上杜鹃啼》教案3

《杜鹃枝上杜鹃啼》教案

教学目标：

1．了解中国传统文化中杜鹃的有关知识，感知悠久丰富的中国历史文化。

2．揣摩作者在貌似纯知识的介绍中含蓄婉转地表达出来的深情。

3．了解小品文写作笔底含情、涉笔成趣的特点。

教学重点：

通过揣摩语言，理解作者包含在文章中的思想感情。

教学难点：

理解作者是如何以“东拉西扯”的语言形式含蓄委婉地表达思想感情的。

教具准备：

投影仪    投影胶片

课时安排：

一课时

教学步骤：

一．导入新课

    杜鹃是我国古代文学作品中经常出现的意象（寄托某种情感的具体形象）。尤其是作为鸟类的杜鹃，更是人们经常吟咏的对象。

    提问：你能说出一些描写杜鹃的古诗词名篇或名句吗？

在课堂交流的基础上，教师出示投影：

蜀国曾闻子归鸟，宣城还见杜鹃花。

                                  李白《宣城见杜鹃花》

其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。

                                  白居易《琵琶行》

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

                                  李商隐《锦瑟》

可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。

                                  秦观《踏莎行》

草合离宫转夕辉，孤云飘泊复何依？

山河风景原无异，城郭人民半已非。

满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞！

从今别却江南路，化作啼鹃带血归。

                                  文天祥《金陵驿》

   

    提问：古诗词中描写的杜鹃，你觉得有什么共同之处？

    讨论后明确：

    我们注意到，中国几千年一代代文人墨客，已经把杜鹃定位为一种悲鸟，一种悲愁的象征物。

    本文写的也是杜鹃，作者对杜鹃是怎么看的呢？他又是怎样来认识这种文化现象的呢？

二．整体感知课文内容

    检查自读情况：

 1．本文围绕杜鹃娓娓而谈，全文的五个自然段分别介绍了有关杜鹃的什么内容？

    指名学生口头回答后明确，并形成板书：

第1段：杜鹃和我的缘分。

第2段：杜鹃花鸟同名，最为难得。

第3段：杜鹃的别名和习性，它能提醒农事，啼声哀切是出于至诚。

第4段：杜鹃啼声哀切与神话和谐音有关。

第5段：西方人眼中的杜鹃啼声悦耳，有趣动听。

 2．作者在介绍杜鹃时有大量的引述，这些引述出自哪儿？有什么特点呢？

明确：有关杜鹃的诗句、神话传说、民俗，还有典籍中的介绍等。

 3．在介绍杜鹃的时候，作者还含蓄婉转地表达了自己的思想感情，找出你认为流露作者感情的句子，并联系语境揣摩其中的感情。

课堂交流：

    可是波兰有支名民歌《小杜鹃》，我虽不知道它的词儿，料想它定然是一片欢愉之声，悦耳动听。

作者用“可是”一转，看似不经意，却对有关杜鹃的古代传说表示了小小的否定。“料想它定然……”表明作者希望杜鹃也能啼出欢愉之声的思想，体现对杜鹃的喜爱。

    往年亡友马孟容兄给我画杜鹃和杜鹃花，题诗也有“诉尽春愁春不管，杜鹃枝上杜鹃啼”之句，句虽平凡，我却觉得别有情味。

花鸟同名，本就“难得”，恰又是鸟在花上鸣，不是“别有情味”吗？而且，那也很难说是悲鸣吧。另外交代了题目的来历。

    它的啼声哀切，也许是出于至诚，含有“垂涕而道”的意思，好使田家提高积极性，不要耽误了农事。

“也许是出于至诚”，其实是说，我更愿意把它理解为是这样。赋予了鸟以人性，喜爱之情溢于言表。

    大概四川的杜鹃到了苏州，也变此腔，懒得说普通话了。

风趣幽默地表达了对杜鹃啼声含义的不赞成，从而表达作者对杜鹃的喜爱。

    我以为杜鹃声并不悲哀，为什么古人听了要心酸，要断肠，多半是一种心理作用吧？

杜鹃就是杜鹃，无所谓高兴，也无所谓悲伤，一切悲喜都不是客观事物本身。“多半”一词，表明作者既尊重传统文化，又不以自己的观点强予于人的谦和态度。

 4．小结

    提问：作者在“东拉西扯”，貌似纯知识介绍中，含蓄婉转地表达了怎样的感情？

>>《《杜鹃枝上杜鹃啼》教案3》这篇教育教学文章来自［www.ybf100.com网］www.ybf100.com 收集与整理，感谢原作者。

    对杜鹃的感情，虽然谈不上情有多深，但确实是有的。作者说杜鹃与自己最有缘，乃至笔名也取成了“瘦鹃”，加以作者对杜鹃文化如此熟悉，至少说明，作者曾经对杜鹃是怀着深情的。到老年写这篇文章时，也念念不忘；在这背后，可以理解为对中国文化的深情厚意。

    作者在文章中还表明了另外一种态度，他比较同意西方人对杜鹃的态度，似乎并不觉得杜鹃之悲苦，甚至还可能有欢愉的感觉。

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