《孔雀东南飞》第二课时教案-教学教案
http://www.ybf100.com类型:高二语文教案发布时间:12-23阅读次数:380次
《孔雀东南飞》第二课时教案-教学教案
二.重点应通过学生质疑、创设“矛盾”,选取一个“点”,以点带面,深入探究,培养学生的创造和批判思维能力。
学生在学习探究的过程中,会有不少疑问,让学生把自己的困惑提出来,大家共同研究交流。来自于学生的问题,通过交流差不多学生都能解决。由于学生的历史知识、社会学知识有限,可能有两个问题普遍感到不解。
(一)封建社会妇女被休一般被视为奇耻大辱,会遭人鄙弃,为什么刘兰芝被休后身价反而更高了?谈谈你是如何认识县令太守为子求婚的。
1.封建社会禁锢妇女的一整套礼法条规和道德标准,经历了一个发展、完善的过程。在汉魏时期,限制再婚理论的进一步系统化,但再婚行为的依然普遍存在,尤其那些人品才貌出众者。西汉卓文君新寡,司马相如以琴挑之,一曲《凤求凰》,卓文君便随司马相如去了。东汉邓元仪之妻被休后嫁给华仲,华仲做了大官,偕妻过街市,令邓元仪羡慕不已。东汉末蔡琰(文姬)初嫁卫仲道,后为乱兵所掳,嫁匈奴,曹操用金璧赎回,改嫁官吏董祀。刘备取了刘琮的遗孀。魏文帝曹丕娶了袁术的儿媳妇甄氏。吴主孙权就曾纳丧偶妇女徐夫人为妃。诸如此类,不可胜数。两汉时正统儒者的言论尚未完全拘束人们的社会行为。就是妇女缠足也是南北朝以后的事。到北宋程颐提出“去人欲,存天理”“饿死事小,失节事大”(《遗书》),在北宋当时影响并不很大,其侄媳也未能守节。南宋以后,“程朱”理学进一步完备了封建礼教,礼教之风渐趋严厉,寡妇再嫁是大逆不道。
2. 东汉建安年间,正是士族制度萌芽时期,门第观念已经存在。魏晋时期推行“九品中正制”。根据教材提供的信息,我们可以断定刘兰芝是一位出身在无所谓门第的家庭,娶入焦家已有高攀之嫌,这既可从兰芝的自叙\"昔作女儿时,自小生野里,本自无教训,兼愧贵家子\"中看出,也可从焦母教训儿子的言语\"汝是贵家子,仕宦于台阁,慎勿为妇死,贵贱情何薄\"中找到答案。汉武帝时,“罢黜百家,独尊儒术”,儒学思想逐渐成为中国官方的正统思想。儒家所提倡的道德、礼法标准也就愈益发挥出自己的影响力,逐渐地成为社会主流的道德规范和行为规范。在婚姻制度方面就规定有“七出”、(《礼记•本命》中载:“妇有七去:不顺父母去,无子去,淫去,妒去,有恶疾去,多言去,窃盗去。”)“天下无不是之父母”等等清规戒律。如果县令太守想为自己的儿子物色妻子,他们的选择空间还是相当辽阔的,他们的地位、所受的文化熏陶以及社会舆论,决定了这些深受儒家学说浸染的封建官员不可能为自己的儿子选择一个被别家扫地出门的弃妇作妻子,无论她是何等美丽灵巧贤惠善良。
既然这种可能微乎其微,为什么诗中出现了那样的情节?
首先,这是表现人物形象的艺术需要。艺术是对现实生活的审美观照,是源于生活而又高于生活的。课文中对兰芝既有刘兰芝善良美丽、贤慧能干的正面描写,又有县令太守为子求婚的情节,尤其是兰芝再嫁热闹隆重的场面描写,这个场面的设置,除了表现太守对此事的重视外,更是传唱者特意用这个\"隆重\"场面与刘兰芝被焦母驱遣回家的\"冷落\"形成鲜明的对比,突出刘兰芝是无辜被遣的,他的素养和品行是有口皆碑的,反衬出焦母的专断和无知,替刘兰芝鸣不平。使读者从心底长长地出口恶气,从侧面衬托兰芝的美丽外貌和
如果觉得《《孔雀东南飞》第二课时教案-教学教案》不错,可以推荐给好友哦。
二.重点应通过学生质疑、创设“矛盾”,选取一个“点”,以点带面,深入探究,培养学生的创造和批判思维能力。
学生在学习探究的过程中,会有不少疑问,让学生把自己的困惑提出来,大家共同研究交流。来自于学生的问题,通过交流差不多学生都能解决。由于学生的历史知识、社会学知识有限,可能有两个问题普遍感到不解。
(一)封建社会妇女被休一般被视为奇耻大辱,会遭人鄙弃,为什么刘兰芝被休后身价反而更高了?谈谈你是如何认识县令太守为子求婚的。
1.封建社会禁锢妇女的一整套礼法条规和道德标准,经历了一个发展、完善的过程。在汉魏时期,限制再婚理论的进一步系统化,但再婚行为的依然普遍存在,尤其那些人品才貌出众者。西汉卓文君新寡,司马相如以琴挑之,一曲《凤求凰》,卓文君便随司马相如去了。东汉邓元仪之妻被休后嫁给华仲,华仲做了大官,偕妻过街市,令邓元仪羡慕不已。东汉末蔡琰(文姬)初嫁卫仲道,后为乱兵所掳,嫁匈奴,曹操用金璧赎回,改嫁官吏董祀。刘备取了刘琮的遗孀。魏文帝曹丕娶了袁术的儿媳妇甄氏。吴主孙权就曾纳丧偶妇女徐夫人为妃。诸如此类,不可胜数。两汉时正统儒者的言论尚未完全拘束人们的社会行为。就是妇女缠足也是南北朝以后的事。到北宋程颐提出“去人欲,存天理”“饿死事小,失节事大”(《遗书》),在北宋当时影响并不很大,其侄媳也未能守节。南宋以后,“程朱”理学进一步完备了封建礼教,礼教之风渐趋严厉,寡妇再嫁是大逆不道。
2. 东汉建安年间,正是士族制度萌芽时期,门第观念已经存在。魏晋时期推行“九品中正制”。根据教材提供的信息,我们可以断定刘兰芝是一位出身在无所谓门第的家庭,娶入焦家已有高攀之嫌,这既可从兰芝的自叙\"昔作女儿时,自小生野里,本自无教训,兼愧贵家子\"中看出,也可从焦母教训儿子的言语\"汝是贵家子,仕宦于台阁,慎勿为妇死,贵贱情何薄\"中找到答案。汉武帝时,“罢黜百家,独尊儒术”,儒学思想逐渐成为中国官方的正统思想。儒家所提倡的道德、礼法标准也就愈益发挥出自己的影响力,逐渐地成为社会主流的道德规范和行为规范。在婚姻制度方面就规定有“七出”、(《礼记•本命》中载:“妇有七去:不顺父母去,无子去,淫去,妒去,有恶疾去,多言去,窃盗去。”)“天下无不是之父母”等等清规戒律。如果县令太守想为自己的儿子物色妻子,他们的选择空间还是相当辽阔的,他们的地位、所受的文化熏陶以及社会舆论,决定了这些深受儒家学说浸染的封建官员不可能为自己的儿子选择一个被别家扫地出门的弃妇作妻子,无论她是何等美丽灵巧贤惠善良。
既然这种可能微乎其微,为什么诗中出现了那样的情节?
首先,这是表现人物形象的艺术需要。艺术是对现实生活的审美观照,是源于生活而又高于生活的。课文中对兰芝既有刘兰芝善良美丽、贤慧能干的正面描写,又有县令太守为子求婚的情节,尤其是兰芝再嫁热闹隆重的场面描写,这个场面的设置,除了表现太守对此事的重视外,更是传唱者特意用这个\"隆重\"场面与刘兰芝被焦母驱遣回家的\"冷落\"形成鲜明的对比,突出刘兰芝是无辜被遣的,他的素养和品行是有口皆碑的,反衬出焦母的专断和无知,替刘兰芝鸣不平。使读者从心底长长地出口恶气,从侧面衬托兰芝的美丽外貌和
如果觉得《《孔雀东南飞》第二课时教案-教学教案》不错,可以推荐给好友哦。
相关文章
- ·上一篇:Unit 1 What are these?-lesson 3
- ·下一篇:英语教案-Unit 1 What are these?-lesson 3
- › 《孔雀东南飞》第一课时-教学教案
- › 第三册 第一单元 《孔雀东南飞》的民歌特点
- › 高二语文上学期《孔雀东南飞》教案
- › 高二语文上学期《孔雀东南飞》教案3
- › 点拨教学《孔雀东南飞》教案-教学教案
- › 第三册 第一单元 《孔雀东南飞》教学设计
- › 《孔雀东南飞》教学设计6-教学教案
- › 第三册 第二单元 《孔雀东南飞》悲剧的探究
- › 必修一《孔雀东南飞》 教案
- › 《孔雀东南飞》第二课时教案-教学教案
- › 高二语文上学期《孔雀东南飞》教案1
- › 《孔雀东南飞》教学设计2-教学教案
- › 《孔雀东南飞》知识要点及能力检测-教学教案
- › 《孔雀东南飞》学习要点及能力训练-教学教案
相关分类导航
高二语文教案 推荐
- ·古代诗歌鉴赏评价-教学教案
- ·《面朝大海,春暖花开》教学设计3-教学教案
- ·第四册 第五单元 《陈情表》微型教案
- ·新人教版高二语文必修5《边城》教案五-高二
- ·【高二上】15 巴尔扎克葬词
- ·新人教版高二语文必修5《边城》教案二-高二
- ·高二语文上学期《琵琶行》教案
- ·新人教版高二语文必修5《谈中国诗》教案2-高
- ·新人教版高二语文必修5《谈中国诗》教案3-高
- ·新人教版高二语文必修5《谈中国诗》课文解析
- ·新人教版高二语文必修5《归去来兮辞》学案-
- ·第四册 第三单元 《三块钱国币》备课笔记
- ·第四册 第五单元 《赤壁赋》微型教案
- ·【高二上】3 孔雀东南飞(并序)
- ·【高二下】3 陈奂生上城
- ·<<沁园春 长沙>>教案
- ·优秀教案 《变形记》教案
- ·优秀教案 旅夜书怀
- ·新人教版高二语文必修5《边城》教案一-高二
- ·新人教版高二语文必修5《边城》教案四-高二
- ·【高二下】13 窦娥冤
- ·【高二下】12 三块钱国币
- ·《雨霖铃》教案
- ·游褒禅山记
- ·高二语文上学期《《近体诗八首》教案